El Ordo Amoris (orden del amor)

Gracias a nuestro recién nombrado vicepresidente, JD Vance, la expresión ordo amoris ha captado la atención de los medios de comunicación y las redes sociales. Por ello, me siento agradecido. El vicepresidente ha argumentado que Estados Unidos tiene una responsabilidad hacia sus ciudadanos antes que hacia los ciudadanos de cualquier otra nación. Por lo tanto, no es contrario al amor ni a la justicia deportar a los inmigrantes ilegales.

El vicepresidente Vance aclaró en X que esta idea proviene del concepto cristiano antiguo del ordo amoris, es decir, el orden del amor. La idea central es que debemos amar algunas cosas más que otras y a algunas personas más que a otras. Esto no es intolerancia, racismo ni nacionalismo étnico blanco; es simplemente cristianismo clásico.

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¿Qué deberíamos amar?

Los cristianos deben amar todo lo que existe. 1 Timoteo 4:4 dice: «Porque todo lo creado por Dios es bueno y nada se debe rechazar si se recibe con gratitud». Dios ha creado todo lo que existe (el pecado y la maldad no tienen una existencia propia, sino que son una privación de lo bueno). Si no fuera así, entonces existirían múltiples dioses, lo cual es una idea absurda que la Escritura y la naturaleza rechazan.

Dado que todas las cosas han sido creadas por Dios y todas ellas son buenas, los cristianos tienen la obligación de amarlas, pero en el orden adecuado. Debo amar mi computadora, el roble en mi patio trasero y a mi hija, pero no en el mismo grado ni en el mismo orden.

Algunas cosas deben ser amadas más que otras

Aunque debemos amar todo lo que existe, no debemos amar todas las cosas por igual. Más bien, debemos amarlas conforme a su naturaleza. ¿Cuán grande es una cosa? Ese es el grado en que debe ser amada. Cuanto mayor, más bella y más digna sea una cosa, más se le debe amar. Esto aplica tanto a objetos mundanos como botellas de agua y cinturones de seguridad, como a realidades excepcionales como las personas y las virtudes. Nuestro amor debe ser proporcional a la naturaleza de lo que amamos.

Aquí hay un punto crucial que no podemos pasar por alto: nosotros no determinamos la naturaleza de las cosas, solo el Creador lo hace. Por lo tanto, tampoco elegimos cuánto deben ser amadas. Dios lo determina. La belleza no está en los ojos del espectador; es establecida por Dios, quien es el Creador de todo y la Belleza misma. Algunas cosas son inherentemente más dignas de amor que otras, y es nuestro deber, como criaturas de Dios, alinear nuestros afectos con esa realidad objetiva.

Por ejemplo, puedo sentir un gran cariño por la comida instantánea (no es mi caso). Tal vez me trae recuerdos agradables de la infancia o mis gustos han sido condicionados por su consumo frecuente. Sin embargo, mi amor por esa comida no debería superar el amor que merece según su naturaleza. No debería preferirla a un buen filete término medio. ¿Por qué? Porque la naturaleza del filete exige un amor mayor. De hecho, aquel que ha entrenado sus afectos para desear el filete sobre la comida procesada disfrutará más del filete que el que prefiere la comida procesada. Cuanto más dirigimos nuestro amor hacia lo que es verdaderamente superior, más satisfacción experimentamos.

¿Qué debe ser amado por encima de todo?

La respuesta obvia a la pregunta obvia es: Dios. Mateo 22:37-39 dice: «Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente. Este es el más grande y el primer mandamiento. Y el segundo es semejante: Ama a tu prójimo como a ti mismo».

Dios es el único ser al que no podemos amar en exceso. Debemos amar todas las cosas según lo que su naturaleza demanda. La naturaleza de Dios es infinita y, por lo tanto, exige un amor infinito, aunque no lo tenemos para dar. Sin embargo, debemos darle todo el amor que poseemos. Cuando, por el Espíritu Santo, hacemos de Dios el centro de nuestro amor, nuestro orden de afectos comienza a encajar correctamente. Si Dios no es nuestro mayor deseo, nuestros deseos por todo lo demás estarán desordenados y deformados, lo que nos impedirá experimentar la vida con la plenitud y satisfacción que deberíamos.

El pecado es amor desordenado

Toda forma de pecado tiene su origen en el amor desordenado. Cuando deseamos ciertas cosas más de lo que deberíamos o menos de lo que deberíamos, caemos en el pecado.

• Un amor excesivo por el descanso lleva a la pereza y la ociosidad.

• Un amor deficiente por la verdad lleva al engaño.

• Un amor excesivo por la comida lleva a la glotonería.

• Un amor insuficiente por el prójimo lleva al asesinato.

San Agustín lo expresó de esta manera: «Cuando el avaro ama el oro más que la justicia, no revela un defecto en el oro, sino en sí mismo». Además, la virtud se encuentra en el orden correcto del amor. Agustín también dijo: «Una definición breve pero verdadera de la virtud es el orden del amor».

En otras palabras, o amamos a Dios primero, o caeremos en la idolatría. O seremos virtuosos, o seremos miserables.

Debemos amar a algunas personas más que a otras

Todos los seres humanos comparten una naturaleza común, pues todos somos creados a imagen de Dios (imago Dei). Por ello, ningún ser humano es superior a otro en esencia. La negación de esta verdad ha llevado a toda clase de intolerancia, racismo y abuso.

Sin embargo, la naturaleza de nuestras relaciones es diferente. Mi esposa no es superior por naturaleza a otras personas, pero estoy obligado a amarla más que a cualquier otro ser humano porque la relación que tengo con ella es única. Efesios 5:25 dice: «Maridos, amen a sus esposas, así como Cristo amó a la iglesia y se entregó por ella». La Escritura demanda que ame a mi esposa más que a cualquier otra persona.

De la misma manera, debo amar a mi familia inmediata más que a quienes están fuera de ella. 1 Timoteo 5:8 advierte: «Pero si alguien no provee para los suyos, y especialmente para los de su casa, ha negado la fe y es peor que un incrédulo».

Este principio se extiende a la comunidad y a la nación. Como dice Juan Calvino: «Cuanto más cercanos sean los lazos de parentesco, amistad o vecindad, mayor debe ser nuestra disposición a hacer el bien».

El Ordo Amoris y la inmigración

¿Qué tiene que ver todo esto con la inmigración? El punto del vicepresidente es claro: el deber moral de los gobernantes es, primero, hacia sus propios ciudadanos. No se trata de desamor hacia los inmigrantes ilegales, sino de una prioridad en el orden del amor.

Sí, la deportación será difícil para ellos y para sus países de origen. Pero los líderes y ciudadanos de una nación deben velar primero por su propio pueblo antes de extender ayuda a otros. No podemos sacrificar a nuestras familias, comunidades y ciudades en el proceso.

Un hombre puede amar al indigente, pero eso no significa que deba entregarle las llaves de su hogar, especialmente si su casa está en ruinas. De la misma manera, nuestro país se encuentra en desorden, con problemas económicos, sociales y morales. Debemos restaurar nuestro propio hogar antes de ayudar a otros.

El amor a la iglesia y a la nación

Nuestro amor por la comunidad de creyentes debe superar incluso el amor por nuestra familia biológica. Gálatas 6:10 lo expresa así: «Así que, mientras tengamos oportunidad, hagamos bien a todos, y especialmente a los de la familia de la fe».

Dios nos ha llamado a amar todas las cosas, pero no por igual. El amor debe estar en el orden correcto. Cuando alineamos nuestros afectos con la realidad objetiva establecida por Dios, experimentamos la verdadera plenitud y virtud.

Traducido al español por Madurando en Cristo con permiso.
Publicado originalmente por Founders Ministries.
Artículo original: Leer aquí

Graham Gunden es pastor asistente en Grace Baptist Church en Cape Coral, Florida. Antes de esto, vivió en Orlando, donde trabajó para Ligonier Ministries y Reformation Bible College. Tiene una licenciatura en estudios bíblicos de Reformation Bible College y está trabajando para completar su Maestría en Divinidad en The Southern Baptist Theological Seminary. Graham sirve como decano en The Fletcher School, una organización que ofrece a padres cristianos en el suroeste de Florida una educación distintivamente clásica y cristiana para sus hijos. Graham y su esposa, Sarah, están casados desde 2016 y tienen dos hijos y una hija.